لماذا يعذب الله الناس بذنوبهم وهو من كتبها عليهم؟ هل أنا مخطئة في تفكيري هذا؟

Question

السلام عليكم، انا بنت عمري 14 سنه، بشوف ناس مريضه، وناس يعني رجلها او ايدها مبتورة، فبقول ليه ربنا يعذب الناس دي ليه، وكمان بفكر ان ممكن حد يعني يكون عايش حياته عادي جدا ومبسوط، وربنا يكون كاتبله انه مثلا يقتل الشخص ده، فربنا هو اللي بيوجهوا ويخليه يعمل كدا، وهو بيعمل، وربنا بيقول من قتل نفسا بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا، فربنا لما يخليه يعمل كدا، هيعذبه في الاخرة، والشخص اللي عمل الذنب ده ملوش دخل فيه لان ربنا اللي خلاه يعمل كدا، ولما مثلا يعني يعمل ذنب، ده بيبقي مقدر له من قبل ما يخرج للدنيا، وبعد ما يعمل الذنب ربنا بيعذبه، فالسؤال هنا ليه ربنا بيكتب له يعمل الذنب ده وبعدين يعذبه، انا خايفه اكون يعني ذنب وانا بفكر كدا، وكمان زمان كان عقاب السرقه بتر الرجل او اليد، وفيه حديث عن النبي بيقول من صلي ركعتان بعد ما عمل ذنب، ربنا بيغفر له، ومن قال سبحان الله وبحمده مائة مره غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر، والرسول ﷺ كان عارف كدا، فليه مكنش مثلا يقول لحد سرق زمان انه يعمل كدا، والرسول ﷺ كان انا خير بين امرين اختار ايسرهم ممكن حد يرد عليا لاني خايفه اكون بعمل ذنب اني بفكر في حاجه ذي كدا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Accepted Answer

السلام عليكم ورحمة الله ، سؤالك جميل جدا ي أسماء اول نقطة هنتكلم فيها اذا كان الانسان مخير ام مسير فى عمل الذنب.. ربنا ميز الانس والجن بالارادة وحرية الاختيار عكس الملائكة المجبورين على الاتباع ولا يعصون الله ما أمرهم.. ربنا لما اجرى القلم وكتب مقادير البشر فى اللوح المحفوظ قبل خلقهم ب الف عام ، اللوح اتكتب بعلم الله الذى ليس له حدود... ربنا امر القلم بكتابة اختيار بنى ادام من قبل مايخلقة للدلاله على قدرة الله وعظمته لان ربنا عارف انك هتختار كذا فى وقت كذا.. ربنا خلقنا واحيانا وارسل لنا الدين والحدود وادانا حرية الاختيار والعمل واحنا بنعصى ونعبد.. وكل عملنا ربنا عارفه من قبل مانعمله مش متوجهين للمعصية بالامر ولا للعبادة بالامر.. عشان كدا ربنا خلق الجنة والنار.. الجنة للفكر واختار ومشى صح والنار للعكس.. وخلق ملائكة الحسنات والسيئات عشان تسجل كل حاجة وهيخلى جوارحنا تشهد علينا يوم القيامة.. هيا اعمالكم احصيها لكم ثم اعرضها عليكم.. تانى نقطة.. نقطة الحدود ف الاسلام.. ربنا لتنظيم حياتنا وامورها اختص نفسة بحدود هو وضعها بدون مناقشة او اعتراض .. أما الحدود المقررة في الشريعة الإسلامية، فسبعة حدود هي (حد السرقة، والزنا، و قذف المحصنات، والخمر، والبغي، والردة، والحرابة) فالعقوبة المقررة في تلك الجرائم هي حق لله تبارك وتعالى لا تقبل الإسقاط لا من الفرد المجني عليه، ولا من الجماعة.. دى حدود ربنا امرنا بيها لحفظ حقوقنا قصاد بعض ولمنع الفساد وانتشارة.. دى ذنوب تستلزم تطبيق الحد والتوبة.. انتى ماعلكيش ذنب نهائي بالعكس شئ جميل انك تفهمى دينك صح.. يارب اكون عرفت اشرح ببساطة ولو فى حاجة مش واضحة اسئلى..

Answer

ربنا لما كتب علينا أعمالنا كتبها من خلال علمه المسبق لما سوف نفعله ولم يكتبه علينا إجبارآ حتى نفعله ؛ بمعنى : انتي عندك اتنين زملاء في الدراسة بيكون توقعك ان في واحدة منهم هتنجح بتفوق والتانية ممكن تسقط او تشيل مواد ؛ وبالفعل اخر السنة كل واحدة كانت كما توقعتي بالظبط والبنت اللي كان متوقع نجاحها فكان من حظها التفوق وأما من كان توقعك فيها الفشل فبالفعل فشلت . السؤال بقى هل توقعك لهم هو من فرض عليهم النتيجة ؟ أم أن توقعك كان نابع عن علمك لمجهود كل واحدة منهم وقدرتها على التفوق ؟ لله المثل الأعلى لأن ربنا لا يتوقع ما نفعله بل يعلم علم يقين ما سوف نفعله وعلى ذلك تم تسجيل ما سوف نفعله بناء على علم الله لما سوف يكون ؛ أما ابتلاء الله في الدنيا من المصائب التي تنال بعضنا سواء من مرض او ابتلاء نفسي او مادي فكل ذلك يعود علينا بالجزاء المضاعف ما بين الصبر على البلاء وبين حسن الثواب من الله والله يرفع الدرجات من اجل النعيم الخالد لمن صبر وشكر وكان من الصالحين

Answer

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أولا شئ جيد إن بنت في سنك بتسأل عن أمور في الدين مثل هذه ، ابتداء أحب انصحك نصحتين الأولى أن تبقي علي هذا الدأب من التفكر والتدبر في الأشياء والأحداث من حولك من حيث ارتباطها باللّه وبالدين ، والثانية هو عدم الاسترسال في التفكير ، بل إنك تسألي مباشرة أحد ذو علم في الدين وذلك ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى { فَسۡـَٔلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ } ، واحبذ في أمور الدين سؤال شيخ أو موقع متخصص في الفتوي ( مثل اسلام ويب او الإسلام سؤال وجواب أو ... ، حتي تحصلي على إجابة وافيه ، أولا الله سبحانه وتعالي قبل خلق الإنسان كتب كل شئ عنده في اللوح المحفوظ وتلك الاشياء تنقسم إلى أشياء قدرية ( قدرها الله سبحانه وتعالى علي الإنسان ولا دخل لنا فيها مثل أعمارنا وحياتنا وموتنا أو مرض معين ، كليه معينه مثلاً ، ومثل تلك الأشياء التي تكون من اختيار الله للعبد لخير لا يعلمه إلا هو سبحانه ، وتنقسم إلي الاشياء التي فعلها الإنسان بمحض إرادته لم يقدرها الله عليه وإن كان كل شئ بمشيئة لكنه كتبها بعلمه سبحانه لأنه يعلم كل ما ستفعل منذ ولادتك حتي وفاتك ومن تلك الأشياء فعل الخيرات والأعمال الصالحة أو فعل المنكرات والمعاصي وعلي أساس ما يفعل الإنسان " بمحض إرادته " يحاسب يوم القيامه إن كان خيرا فخيرا وإن كان شرا فلا يلوماً إلا نفسه ، فالله لا يظلم أحدا ولكن الناس أنفسهم يظلمون ، فالله قد ييسرك لفعل طاعة أو عمل صالح لكن المعصية الإنسان يفعلها من هوي نفسه و وسوسه الشيطان له فالله لا يقدر علي احدا ذنب والله بين لنا ذلك في الآيات القرآنية الشريفة { أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا * مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولࣰاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٩،٧٨] ، ابحثي عن تفسير الآيات لتفهمي أكثر ، أما الأمر الثاني هو يقدره الله من البلاء علي كثير من عباده فإنما هي سنة الله في عباده ( وذلك أن الحياة أنما هي إختبار لنا ) ، { ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰةَ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ } [سُورَةُ المُلۡكِ: ٢] ، فمثلا الله خلق بعضنا أغنياء والبعض فقراء لينظر هل يشكر الغني الله علي ما أعطاه و يعطي الفقير مما أعطاه سبحانه ، ولينظر ايصبر الفقير علي ما ابتلي به من فقر أو ينظر ايصبر ويرضي من ابتلي بالمرض ام يقنط ، فكلنا في الحقيقة مبتلون ، وكلما زاد حب الله للعبد زاد الابتلاء ( أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالامثل ) ، وقد أخبرنا سبحانه أن ( أمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ) ، وأن لأهل البلاء في الآخرة من الثواب جزاءً لمن صبروا ما يحسدهم عليه أهل العافيه ، فإنما هي منه من الله وليس العكس ويعرف ذلك من يرضي ويصبر ويحتسب الأجر عند الله ، أما عن حد السرقه أو الزني أو غيرها فالأمر واسع وليس مجرد من يسرق أي شئ هكذا يقطع يده ، وقد ذكر لنا كثير عما تسألين عنه أنه لماذا لا يرشد رسولنا الكريم من أذنب للتوبه والاستغفار ولك مثلا قصه ( المرأة التي أتت الرسول و أرادت أن تتطهر من الزني ) ابحثي عنها ، والله سبحانه وتعالى غفور رحيم لا يعاجل لنا بالعقوبة بل هو سبحانه العفو الرحيم ، فرحمته سبقت غضبه ، وقد قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) ، ولكن علينا أن نتقي الله قد الاستطاعة بفعل أوامره والانتهاء عن نواهيه ولا نقدم علي فعل ذنب إلا ما غلبتنا عليه أنفسنا وإن فعلنا نتوب إلي الله بعد كل ذنب ونتعهد الله بعدم العودة للذنب ، آسف على الإطالة ، وارجو أن أكون قد أفدتك ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا يعذب الله الناس بذنوبهم وهو من كتبها عليهم؟ هل أنا مخطئة في تفكيري هذا؟

دينية

سؤال من اسماء .

تم النشر السبت، ١٥ فبراير ٢٠٢٥

5 إجابة

7 تعليق

عندك مشكلة؟ محتاج استشارة؟ فدني مجتمع يساعدك في حل مشاكلك ويجيب عن أسئلتك